

Couteau de Haute Joaillerie. Création joaillière intitulée "Reptile Primordial". Le pommeau en Argentium représente une tête de serpent. La mitre est ornée d'un paysage représentant la terre primordiale. Ce paysage est composé d'opales d'Australie, de Lapis-Lazuli et de Corail. La lame effilées représente le corps du serpent. Cette pièce est unique.
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Cet objet est né d’une réflexion sur la place très particulière qu’occupe le serpent dans les différentes cultures à travers le monde. L’association entre l’animal et le couteau permet de matérialiser la dualité entre cette peur et cette fascination qu’il inspire. La sculpture présente sur la mitre représente un paysage de la terre primordiale.
La plupart des grandes déesses de la nature, Isis, Cybèle , Déméter ou encore Athéna ont le serpent comme attribut. La fascination de l’homme pour les reptiles semble provenir de la nuit des temps. On pourrait penser que cette fascination vient principalement de sa capacité, malgré sa petite taille, à mettre à terre un homme mais il est aussi très largement associé à la connaissance et à la divination.
Pièce unique / Univers Fantastique
Couteau d'un poids de 182 grammes
Pommeau en Argentium
Mitre en Opale d'Australie (Coober Pedy), Lapis-Lazuli et Corail
Dimensions : Longueur : 260 mm / Largeur : 48 mm / Hauteur : 35 mm
Fabriqué dans notre atelier de Cordes-sur-Ciel en France
Livré avec un support en acrylique ainsi qu'une cloche en verre avec son support en bois
Les pierres de la mitre ont été sculpté à la main à l'aide d'outils diamantés
Le pommeau et la mitre ont été d'abord sculpté dans de la cire. Ces pièces sont réalisées en Argentium en utilisant la technique de la fonte à cire perdue.
Nous effectuons dans nos locaux la sculpture, la fonderie, le sertissage ainsi que le polissage
L’uræus, ou serpent naja (cobra royal), dressé et portant le disque solaire est l’emblème d’Isis. Il est fréquemment représenté sur les monuments mais il est surtout présent sur la coiffe des pharaons. Cet emblème symbolise la souveraineté, la connaissance et l’éternité.
En Amérique du Sud, chez les Indiens, passer la main sur la peau colorée d’un serpent fait faire de beaux dessins ou de belles broderie. On retrouve cela chez les brodeuses mexicaines. (CHGH)
Dans la tradition indienne, le serpent est le symbole du savoir. Il abrite les âmes des défunts.
En Inde, au XVII ème siècle on embarquait des serpents sur les bateaux. Ils avaient un rôle augural. S’ils étaient « triste », on ne se hasardait pas en mer.
Dans l’ancienne Prusse, la famille où un reptile avait choisi de résider était considérée comme protégée du ciel , à l’abri de la pauvreté et du malheur.
Dans la mythologie grecque, le reptile est associé au don de prophétie. « Cassandre et Tirésias obtinrent la faculté divinatoire par l’effet de leurs rapports avec le serpent, que symbolisèrent plus tard le python et la pythonisse considérés comme les dépositaires de tous les oracles de la sagesse » (GUBE)
En Orient, l'Opale est associée à l'espoir. Elle met à l'abri du mal et place sous la protection divine. "Brahma lui donna son éclat bleu céleste, Vishnou l'éclat du soleil et Shiva son rouge flamboyant" (NIMO)
Une divination chaldéenne reprise par les grecs est appelée ophiomancie. Elle consiste à analyser les mouvements du reptile pour en déduire des présages. « On avait tant de foi à ces oracles qu’on nourrissait exprès des serpents pour connaître ainsi l’avenir » (COLL)
Selon l’astronome et géographe Ptolémée (mort au II ème siècle) on peut chasser un serpents grâce à en lui présentant une tablette de cuivre sur laquelle sont gravés deux serpents en prononçant les mots suivants : « Ligo serpentes per hanc, imaginem, ut homini noceant ; nec quemquam impediant nec diutus, ubis sepulta fuerit permaneant » (GAFC)
Au Moyen Âge, pour arrêter un serpent qui s’approchait d’une habitation on utilisait ces mots : « Adjuro te per eum qui creavit te, ut maneas ; quod si nolueris, maledico male dictione qua Dominus Deus te exterminavit » (GAFF)
CHGH : Jean CHEVALIER, Alain GHEERBRANDT, Dictionnaire des symboles, Paris, (c) R. Laffont, Collection "Bouquins", 1989
NIMO : Christiana NIMOSUS, Pierres et traditions, Paris, (c) Maisnie-Trédaniel, 1968
GUBE : Angelo de GUBERNATIS, Mythologie zoologique ou légendes animales, deux volumes, Paris, (c) A. Durand et Peonne Laurier, 1874
GAFF : M. J. GAFFAREL, Curiositez inouyes sur la sculpture talismanique des Persans. Horoscope des patriarches et lecture des estoilles, s.l., s.n., 1650
COLL : Jacques-Albin-Simon COLLIN DE PLANCY, Dictionnaire infernal, ou bibliothèque universelle, sur les êtres, les personnages, les livres, les faits et les choses qui tiennent aux apparitions, à la magie, au commerce de l'enfer, aux diviniations, aux sciences secrètes, Paris, H. Plon, 1863